المعروف بابن أبى الزّمزام ، ذكره عبد العزيز الكتّانىّ « 1 » وقال : سمع بمصر أبا القاسم عبد اللّه بن محمد بن جعفر ، وعلىّ بن أحمد بن سليمان علّان « 2 » ، وعلىّ بن أحمد بن عجلان ، وأبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطّحاوىّ ، وأبا الحسين فقير « 3 » بن موسى [ 46 و ] الأسوانىّ ، وأبا بكر محمد بن عمر بن الحسين / بسندفا « 4 » ، وخلائق كثيرة . ودخل إلى دمشق وحدّث بها ، فسمع منه علىّ بن محمد بن مطرّف « 5 » وغيره ، وتوفّى سنة ثلاث « 6 » وستّين وثلاثمائة ، هكذا ذكره الشّيخ عبد الكريم « 7 » الحلبىّ . والذي رأيته في « وفيات « 8 » » عبد العزيز الكتّانىّ « 9 » أنّه قال : « أبو علىّ الحسين « 10 » بن إبراهيم بن جابر الفرائضىّ القاضي ، توفّى ليلة السبت ، وأخرج من الغد لثلاث خلون من شوّال ، سنة ثمان وستّين وثلاثمائة ، وحدّث عن محمد

--> ( 1 ) في أصول الطالع جميعها : « الكناني » بالنون ، وهو تحريف ، والكتاني - بفتح أوله وتشديد التاء المفتوحة - نسبة إلى الكتان ، وهو الحافظ الكبير والإمام المتقن ، علامة دمشق ومحدثها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد التميمي الدمشقي الصوفي ، ولد سنة 389 ه ، وألف وجمع ، وحدث عنه أبو بكر الخطيب البغدادي ، وعمر الرواسي ، وهبة اللّه بن الأكفانى ، وخلق كثير ، توفى في جمادى الآخرة سنة 466 ه ، انظر فيما يتعلق بأخباره : المنتظم 8 / 288 ، وكامل ابن الأثير 10 / 32 ، واللياب 3 / 28 ، وتذكرة الحفاظ 3 / 342 ، والمشتبه / 543 ، ودول الإسلام 1 / 201 ، وابن كثير 12 / 109 ، وقد ورد هناك : « الكناني » بالنون خطأ ، والنجوم 5 / 96 ، وإعلان السخاوي / 160 ، وهناك بالنون أيضا ، وكشف الظنون / 2019 ، والشذرات 3 / 325 ، وهدية العارفين 1 / 578 ، وقد ورد فيها خطأ : « الكتاتينى » ، ومعجم المؤلفين 5 / 242 ، والأعلام 4 / 137 . ( 2 ) في ج : « علام » وهو تحريف ( 3 ) ستأتي ترجمته في الطالع . ( 4 ) في ا : « بسندوا » ، وفي ج : « يغدوا » ، وهو تحريف ، وقد وهم الناشر الأول للطالع فظن أن كلمة « بسندفا » لقب لأبى بكر محمد بن عمر بن الحسين ، والحق أن الباء في الكلمة حرف جر ، و « سندفا » - بالفتح ثم السكون - اسم لبلدتين في مصر ؛ انظر : معجم البلدان 3 / 268 ، والخطط الجديدة 12 / 58 . ( 5 ) في ا : « بن مطوق » . ( 6 ) في التيمورية : « سنة 368 » . ( 7 ) انظر الحاشية رقم 8 ص 181 . ( 8 ) انظر : كشف الظنون / 2019 . ( 9 ) في الأصول جميعها « الكناني » بالنون ، وهو تحريف كما أوضحنا آنفا . ( 10 ) هو صاحب الترجمة في الأصل .